Nijedna nova tehnologija nije u tolikoj meri pospešila razvoj različitih supkultura kao internet. Iako onlajn zajednice omogućavaju razmenu ideja, iskustava i podrške mimo geografskih ograničenja, činjenica da se često nalaze na različitim zatvorenim forumima i četovima takođe otvara prostor za širenje govora mržnje, antisocijalnih i potencijalno opasnih ideja. Jedna od takvih zajednica je i tzv. manosfera, o čijem uticaju na dečake i mlade muškarce danas piše naša saradnica Anika Bečki.
Jutro je za četvoročlanu porodicu s dvoje tinejdžera počelo uobičajeno. Dok su roditelji spremali doručak, ispred njihove kuće se na desetine policajaca pripremalo za raciju koja će prvo uzbuniti ovu porodicu, a zatim i ostatak države. Devojčica, trinaestogodišnjakinja, brutalno je izbodena nožem. Za to je osumnjičen njen drug iz razreda.
Insel kulturu i manosferu promovišu influenseri i mediji širom sveta
Ovako počinje prva epizoda sada već čuvene serije „Adolescencija“ – priče o jednoj porodici koja izgleda kao i svaka druga, ali čiji je najmlađi član sedam puta izbo nožem svoju vršnjakinju. Ova serija je važna, između ostalog, i zato što je osvetlila jedan važan fenomen današnjice – insel kulturu (engl.: incel) i takozvanu manosferu koje promovišu influenseri (a i mediji) širom sveta.
„U Ujedinjenom Kraljevstvu postoji ozbiljan problem s napadima nožem, naročito među mlađom populacijom. Zabeležen je niz slučajeva u kojima su mladići noževima ubijali devojčice, i to je izuzetno potresno”, rekao je reditelj Filip Barantini za TheWrap prošle godine. „To je bila početna ideja koju smo želeli da istražimo, da pošaljemo poruku i možda pokrenemo razgovor.“
Razgovor je i pokrenut. Jedno vreme su ovi pojmovi širom sveta bili ne samo deo javnog govora feminističkih i drugih društvenih pokreta već i u srži stručnih rasprava. Naime, manosfera se u izveštaju generalnog sekretara Ujedinjenih nacija o nasilju nad ženama i devojčicama definiše kao onlajn zajednica čije članove povezuje protivljenje feminizmu i tendencija da se muškarci predstavljaju kao „žrtve“ aktuelnog društvenog i političkog poretka.
„Istina je da je potraga za zajednicom u digitalnom prostoru sasvim uobičajena. Mnogi od nas na internetu grade identitet, razvijaju interesovanja i pronalaze ljude sličnih stavova. Mladi muškarci često na influensere iz manosfere naiđu tražeći savete o fizičkoj spremi, zabavljanju ili kriptovalutama. (…) Ipak, paradoksalno, umesto da podstiču preispitivanje i razumevanje sopstvenih izazova, oni poručuju da su muškarci žrtve društvene mizandrije, odnosno predrasuda prema muškarcima“, navodi se u izveštaju UN Women.
„Vratiti muškarcima moć koja im pripada“
Sličnu perspektivu ističe i psihološkinja Teodora Majkić, koja kaže da narativi u manosferi mahom počivaju na ideji da je potrebno „vratiti muškarcima moć koja im pripada“, uz otvoreno osporavanje feminističkih politika.
„U psihologiji, kao i u drugim društvenim naukama, manosfera se posmatra kao analitički pojam koji služi za razumevanje savremenih digitalnih kultura i rodnih diskursa. Ovim fenomenom se bave socijalna i klinička psihologija, sociologija, studije roda, medijske i komunikacijske studije, ali i istraživanja ekstremizma i digitalne radikalizacije. Fokus je na razumevanju obrazaca ponašanja, jezika i ideja koje se šire u onlajn prostoru”, kaže Majkić.
U okviru manosfere, objašnjava ona, najčešće se izdvajaju grupe koje sebe nazivaju Men’s rights activists, odnosno zagovornicima takozvanih muških prava, zatim Pick up artists, zajednice fokusirane na strategije zavođenja („Men going their own way”), koje promovišu povlačenje iz partnerskih odnosa sa ženama, a tu su i Red pill zajednice, koje tvrde da su „prosvetljene” istinom o rodnim odnosima, kao i inseli, koji predstavljaju jednu od najradikalnijih i najvidljivijih podgrupa.
Upravo je ubistvo u seriji „Adolescencija” prikazano kao proizvod uticaja insel kulture na dečake koji pripadaju mlađem tinejdžerskom uzrastu.
„Reč insel potiče od izraza u nevoljnom celibatu (engl.: involuntary celibate) i odnosi se na osobu koja želi romantične ili seksualne odnose, ali smatra da ih ne može ostvariti. U teorijskom smislu, ovaj pojam može da se odnosi i na muškarce i na žene. Međutim, savremeni insel pokret gotovo u potpunosti čine heteroseksualni muškarci. Njihov identitet, pored odsustva intimnih odnosa, uključuje čitav sistem uverenja u kome se muško-ženski odnosi tumače kao nepravedni, žene se doživljavaju kao privilegovane u izboru partnera, a pojedini muškarci kao trajno isključeni iz mogućnosti ljubavnog i seksualnog života zbog izgleda, genetike ili društvenog statusa”, kaže psihološkinja.
Pri tome je važno pomenuti da manosfera nije prošlogodišnji fenomen. Kao jedan od možda najistaknutijih primera uticaja manosfere pominje se slučaj iz 2014. godine, kad je mladić po imenu Eliot Rodžer ubio šest osoba i ranio četrnaest drugih hicima iz vatrenog oružja, ubodima nožem i namernim naletanjem automobilom u blizini kampusa Univerziteta u Kaliforniji. Prethodno napisavši manifest od 137 strana pod naslovom „Moj uvrnuti svet: Priča Eliota Rodžera” (engl. My Twisted World: The Story of Elliot Rodger), ovaj dvadesettrogodišnji muškarac odlučio se za ovaj potez usled frustracije zbog toga što nikada nije imao seksualni odnos. Za to je okrivio žene.
„Adolescencija” nije scenario koji postoji negde daleko od Balkana
Kako navodi Teodora Majkić, u naučnim analizama insel se posmatra kao ideološki okvir koji oblikuje način na koji pojedinci razumeju sebe, druge i društvo u celini, kao i da „Adolescencija” nije scenario koji postoji negde daleko od Balkana. „Nije reč samo o izolovanim zapadnim fenomenima, već se njihovi narativi prepoznaju i u lokalnom kontekstu, najčešće kao deo šire globalne digitalne kulture”, kaže Majkić.
Prema njenom mišljenju, ovi narativi se lakše „primaju” u društvima sa izraženim patrijarhalnim obrascima, rigidnim rodnim normama i slabim prostorom za razgovor o muškoj ranjivosti. „Manosfera nema jasne granice ni formalno članstvo. Zbog toga je često preciznije govoriti o stepenu uključenosti, a ne o jasnoj podeli na njene pripadnike i nepripadnike. Neki ljudi samo povremeno prate ovakav sadržaj, drugi aktivno učestvuju u diskusijama, dok manji broj proizvodi i širi ideološke poruke. Najvidljiviji tragovi uključenosti pojavljuju se u onlajn prostoru, kroz specifičan rečnik, ponavljanje određenih narativa i prisustvo u prepoznatljivim digitalnim zajednicama”, kaže ona.
Kad se govori o rečniku relativno novih pojmova koji se koriste u razgovorima o ovim temama, čini se da spisak ide unedogled. Na primer, prema pominjanom izveštaju UN Women, pick up artists (skr.: PUA) predstavlja grupu koja uči muškarce kako da prisile žene na seks i podrugljivo se odnose prema konceptu seksualnog pristanka. Ili, recimo, termini femoidi ili FHOs (engl.: female humanoid organism) služe da dehumanizuju žene, a poznat je i termin hypergamous koji se pejorativno koristi za žene koje žele da se udaju za bogate i atraktivne muškarce. Međutim, možda jedan od najpoznatijih termina u okviru manosfere jeste takozvana crvena pilula, koja praktično označava čitav set uverenja prema kome svet favorizuje žene u odnosu na muškarce. Izraz potiče iz filma The Matrix i podrazumeva da su oni koji se s tim stavom ne slažu „uzeli plavu pilulu“, odnosno da žive u zabludi.
U svakodnevnom oflajn životu takva naklonjenost je ponekad teže uočljiva i često ostaje nevidljiva bez šireg konteksta. U ovoj potkulturi, kao i u mnogim drugim, lična frustracija, usamljenost i osećaj društvene isključenosti preoblikuju se u narative koji nude jednostavne odgovore na složena lična i društvena pitanja. Ta objašnjenja, kaže Teodora Majkić, neretko premeštaju odgovornost sa strukturalnih i ličnih faktora na žene i feminizam, što olakšava lični teret, ali čime se normalizuju mizogini stavovi i produbljuju rodne podele.
Jednostavnije rečeno, sve dok se frustracije muškaraca i njihova usamljenost u društvu projektuju na feminizam (i uopšte uzev, na žene), manosfera definitivno ostaje opasna arena iz koje rodne nejednakosti mogu voditi nesumnjivo tragičnim posledicama.
tekst: Anika Bečki
ilustracija: Mina Vujović
